Living While Black oferuje rygorystyczną analizę traumy rasowej – WYCIĄG

Opisywany jako odkrywczy, konieczny i genialny przezQueenieautor Candice Carty-Williams oraz wnikliwa i ważna książka autorstwaDobry imigrantNikesh Shukla, Życie w czerni jest zwieńczeniem 15 lat studiów i pracy nad urazami rasowymi od psychologa i terapeutki Guilaine Kinouani.

odpowiedzi testu plam atramentowych

Jak wyjaśnia Penguin,Życie w czernijest kontynuacją pracy, którą Kinouani rozpoczęła na swoim blogu, Odbicia wyścigu . Przez ostatnie półtorej dekady Kinouani pomógł setkom Czarnych ludzi aby chronić ich zdrowie psychiczne i fizyczne przed szkodą białej supremacji.

Książka, która zostanie opublikowana 3 czerwca, łączy studia przypadków, badania i praktyczne techniki radzenia sobie, aby dać czytelnikom obszerny przewodnik na temat radzenia sobie z rasizmem i długofalowym wpływem, jaki może on mieć na ich samopoczucie psychiczne. Daje również antyrasistowskim sojusznikom możliwość głębszego zagłębienia się w doświadczenia Czarnych i zrozumienia, co jeszcze mogą zrobić, aby uporać się z niesprawiedliwością, której mogą nawet nie być świadomi.

Poniżej znajduje się ekskluzywny fragment z rozdziału czwartegoŻycie w czerni. W tym rozdziale, zatytułowanym Black Body, Kinouani łączy historyczne znęcanie się nad czarnymi ludźmi ze współczesnymi, codziennymi aktami odmienności i rozważa wpływ, jaki te akty mogą mieć na ciało czarnej osoby.

„Living While Black” autorstwa Guilaine Kinouani Hive £12,99 £12,08Zobacz na Bookshop.org

Guilaine KinouaniŻycie w czernijest publikowany przez Penguin Books i ukaże się 3 czerwca 2021 roku.

FragmentŻycie w czerniautorstwa Guilaine Kinouani, wyłącznie w Bustle UK

Rozdział 4: Czarne ciała

Wchodzisz do pokoju. To jest biała przestrzeń.

Kiedy wchodzisz, czujesz uczucie ciężkości. Rozglądasz się i zauważasz pary oczu, jakby cię pożerały. Natychmiast uświadamiasz sobie, że jesteś jedyną kolorową osobą w tej przestrzeni. Ogarnia cię rodzaj niemocy. Czujesz się trochę mdłości. Być może dyskomfort zaczyna przyprawiać Cię o zawroty głowy. Mogą wystąpić nudności. Możesz próbować pozostać w pobliżu i narzucać swoją obecność w ciszy. Możesz nawet usiąść, ale w każdym razie twoje ciało na coś reaguje. Wkrótce coś staje się przytłaczające. Każdy twój ruch jest z mikroskopijną precyzją, ponieważ samoświadomość przejmuje kontrolę nad twoim ciałem. Twoja czerń jest w ostrym zbliżeniu od zewnątrz do środka. Wiesz, że chcesz teraz wyjść. Wiesz, że ta przestrzeń jest dla ciebie niegościnna. Trudno oddychać, więc staraj się dyskretnie szukać wyjścia i powodu do odejścia. Znajdujesz jednego i znikasz prawie tak szybko, jak wszedłeś. Twoje odejście prawdopodobnie pozostanie niezauważone. Co się stało w tym pokoju? Na co reagowało twoje ciało? Czy to tylko niepokój, czy zostałeś wyrzucony z tej przestrzeni? Czyją fantazją grałeś?

Ten rozdział koncentruje się na ciele Czarnych. Ciało Czarnych jako miejsce przemocy, ale także ciało Czarnych jako miejsce kontestacji. Wpływ rasizmu często znajduje się w ciele Czarnych. Tak więc w tym rozdziale, aby pogłębić nasze zrozumienie traumy rasowej u czarnych grup, przyjrzymy się, w jaki sposób czarne ciała przenikają biel. Jak są przekształcane i kształtowane przez białą supremację i wpływ przemocy na tle rasowym, jak nawet psychologicznie wpływa na nasze zdrowie fizyczne. Powyższy scenariusz ilustruje, jak szybko i potajemnie możemy zostać schwytani i skonsumowani. Jak potężnie, a jednak niewidocznie możemy zostać wykluczeni. To bolesne przypomnienie, że w białej wyobraźni wciąż jest tak mało przestrzeni, które możemy słusznie uznać za swoje.

Co więcej, nie mam wątpliwości, że dla większości czarnoskórych czytelników wejście we wrogą białą przestrzeń będzie znane, jeśli nie poznawczo, to poprzez ich ciało. Większość z nas została nauczona pomijania wiedzy, którą zdobywamy poprzez nasze ciało, nasze ucieleśnione doświadczenie świata. Częściowo wynika to z bieli i jej hiperracjonalnych aspiracji. Częściowo dzieje się tak dlatego, że jako czarnoskórzy nauczono nas zastępować naszą podmiotowość lub nasze doświadczanie świata tym, którzy wyrządzają nam krzywdę. Częściowo jest to strategia przetrwania, a także trauma międzypokoleniowa. Tak więc sami uczymy się być podejrzliwi wobec naszych zmysłów i ignorować to, co nasze ciało mówi nam o świecie, w taki sam sposób, w jaki ponownie tradycje przodków i tubylców zostały wymazane przez kolonializm”.